清代石青金丝织锦龙褂。

　　民族文化宫供图北屯罐体保温工程

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　　清代石青金丝织锦龙褂。　　民族文化宫供图

　　《西南彝志》。

　　民族文化宫供图

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　　《西南彝志》。　　民族文化宫供图

　　唐代文成公主带到吐蕃的琴（右）与长饱读（左）。

　　张 昊摄

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　　唐代文成公主带到吐蕃的琴（右）与长饱读（左）。　　张 昊摄

　　汉代冷水冲型十二芒铜饱读。

　　民族文化宫供图

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　　汉代冷水冲型十二芒铜饱读。　　民族文化宫供图

　　在北京西长安街畔，耸峙着座造型别致、富丽典雅的建筑：中间塔身耸，东西翼楼环抱两侧，中央展览大厅向北伸展，外墙嵌白釉砖，飞檐宝顶隐敝着孔雀蓝琉璃瓦，具有特的中华英才作风。这即是民族文化宫，1959年1月落成并对外洞开北屯罐体保温工程，是新诱导十周年都北京十大建筑之，是中华英才互助、统、发展、茂密的象征，是共产党民族战略泽见的标志。

　　手脚储藏少数民族文物、古籍文件和好意思术作品数目多、种类丰富的业机构，民族文化宫现存藏品64万余件（套），其中文物近5万件（套），古籍文件2余万册，史籍4余万册。现在常设展览是由国民委主持的“铸牢中华英才共同体意志文物古籍展”。

　　罕见文物见证民族往复

　　民族文化宫文物藏品门类王人全，包括钱币、印玺、衣饰、礼乐器、工艺好意思术品、分娩器用、生存用品等。汉代冷水冲型铜饱读、唐代文成公主带到吐蕃的乐器、清代石青绸金丝织锦龙褂等是罕见藏品的代表。

　　铜饱读曾庸碌流传于壮、瑶、苗、彝、侗、水、布依、黎、佤等民族，是祭祀、仪式活动中的垂死乐器，类型千般，形制、纹饰等面多有相同或共通之处，响应了历史上各民族间的往复交流和文化上的互通互鉴。

　　民族文化宫储藏的汉代冷水冲型十二芒铜饱读体形大、纹饰深沉、泽光亮，是存世铜饱读中的珍品。该铜饱读出土于广西壮族自区藤县横村冷水冲，直径77厘米，53.5厘米，重32.5公斤，为壮族先民所铸。铜饱读呈圆墩形，造型接近黄金分割比例，斑纹密集繁复。饱读面上有十二芒太阳纹，象征光明和神力；饱读身饰变形羽东说念主纹和船纹等，展现飞舟竞渡等场景；饱读足饰垂叶纹和水波纹。饱读面还有4只青蛙和大小两对乘骑泥像，立体无邪。

　　西藏与内地各民族往复交流的历史悠久，留住了不少佳话。唐太宗时候，文成公主与吐蕃赞普松赞干布和亲，将华夏文化和本事传播到青藏原，产生远影响。民族文化宫储藏了文成公主带到吐蕃的琴与长饱读，至今已有13多年历史。

　　据《贤者喜宴》记录，唐太宗为了让吐蕃感受到大唐的由衷，给文成公主准备了丰厚的嫁妆，其中有被藏族世代供奉的释迦牟尼佛十二岁等身像，还有大都佛经和农业、手工业分娩贵府以及琵琶、琴、饱读等乐器。文成公主还带去了具价值的“六十部工巧著述”“八不雅察法”“五会诊法”“六祓除法”“四部配药法”等工艺和医药著述。这些罕见的礼物大促进了吐蕃的经济、社会、文化发展，为吐蕃庶民带来健康与便利。文成公主的故事突出千年，至今仍在西藏民间传唱不停，通过戏剧、壁画、民歌、外传等形式，感动着代又代东说念主。

　　镶救助包银鎏金嘎巴拉碗是清乾隆四十五年（178年）六世班禅额尔德尼献给乾隆七十诞辰的贺礼。此器丽都深沉，底座铜鎏金北屯罐体保温工程，座下有汉、满、蒙古、藏4种翰墨铭文“乾隆四十五年班禅额尔德尼进”；碗座、托、盖均为银质錾花，盖上錾有祯祥八宝纹，底座为火焰纹。

　　六世班禅是藏传释教位凸起的宗教袖。178年，六世班禅不远沉从西藏到承德、北京觐见乾隆天子，进入了乾隆的七十寿典。此次东行之旅，以实际步履向外宣告了西藏地与中央政府的密切商酌，标明了拥护清朝中央政府理西藏的强硬态度，对放心国统、民族互助、边陲褂讪具有垂死真谛。

　　元、明、清时候，中央政府在边陲民族地区任命和分封少数民族头为地官员，这类官职统称为土司。宣慰使是土司中别、权柄大的地官员。石青金丝织锦龙褂为乾隆赐给车里宣慰使的官服，车里辖境毛糙异常至今云南省西双版纳傣族自州。这件龙褂身长7厘米，臂展155厘米，下摆宽74厘米，袖口宽32厘米，大襟右衽，圆，平阔袖，四开裾，在石青缎大地料上用金线绣制龙、云、八宝、蝙蝠、海水江崖等图案，针脚平王人均匀，金光闪闪，雍容荣华。口、袖口、前后襟旯旮饰以宽5厘米的灰蓝金丝织锦。龙褂上共有4团五爪金龙，散播在前后襟和掌握肩。龙正面，头部掌握对称，双目圆睁，正视前，弯曲而坐，故又称正龙或坐龙，是龙纹中尊贵的纹饰，响应了清朝中央政府对民族地区的度喜爱。

　　古籍文件蕴涵厚文化

　　民族文化宫藏书楼藏书约6万册，触及24个民族文种，管道保温施工其中古籍文件近2万册，包括地志、民族史志、年谱、列传、金石拓片及地图等。国务院公布的6批《国罕见古籍名录》中有1133部少数民族翰墨古籍，该馆占92部，金刻元补雕《金藏》、康熙版藏文《大藏经》、康熙版蒙古文《大藏经》、彝文《西南彝志》等都是“镇馆之宝”。此外，还有年代久远的梵文贝叶经、菩提叶写本等稀世珍品。

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　　元代补雕《金藏》1959年发现于西藏萨迦寺，共31种、559卷，为卷轴装，元初传入该寺。它是部中语大藏经《开矿藏》的覆刻本，在《开矿藏》险些遗失殆尽的情况下，完竣保留了其雕镂形制及内容。从卷末木条图章可知，《金藏》印于元宪宗在位六年（公元1256年），比《赵城金藏》早了6年。每卷落款旁有准确工致的藏文经名翻译，可见它运到萨迦寺后，曾作念过藏汉大藏经对勘职责。196年，《金藏》被运到北京，入藏民族文化宫藏书楼；2世纪8年代，其中部分运回西藏；现分藏于民族文化宫和西藏博物馆。

　　康熙版藏文《大藏经》为梵夹装，共16函，是清康熙二十二年至三十九年（公元1683年—17年）由北京嵩祝寺刊刻。这部《大藏经》由皇室出资，康熙作《御制序》，并翻译成汉、满、蒙、藏4种翰墨。其刻造和装帧十分深沉，版型比般藏文经大。每夹扉画为手工绘图，笔触精致、颜鲜丽，大多出自藏族画之手。其后在此基础上，诱惑蒙古文佛经翻译酿成康熙版蒙古文《大藏经》，这是民族文化交流互鉴的鲜嫩物证。

　　《西南彝志》共8册，是记录西南地区彝族历史的彝文文件巨著，内容涵盖彝族历史、信仰、历法、文化等，号称彝族的大百科全书。该本抄于清康熙至雍正年间，原藏于贵州省大县境内，1959年手脚国庆十周年献礼献给国，现藏于民族文化宫藏书楼。此书用五言诗体写成，抒发了彝族先民对寰宇酿成、东说念主类发源的理会，系统描摹了西南地区彝族及附近部落的古代社会面庞，记录了彝族各部族分支、散播情况和主要支系的源头，手脚孤本，具有的历史价值。

　　《钦定皇舆西域图志》是清代对于新疆地区的部官修通志，亦然清代部完竣、系统的新疆史地学著述，图文并茂，共五十二卷。它既收罗了实地拜谒勘探的贵府，又收录了传世汗青文件中的关系内容，号称“新疆大百科全书”。自乾隆四十七年（公元1782年）成书后，官和私络续翻刻，出现了好多版块。

　　精彩展览带来丰富体验

　　223年8月起，“铸牢中华英才共同体意志文物古籍展”（以下简称文物古籍展）在民族文化宫展出。该展览以铸牢中华英才共同体意志为主题，从国民委系统馆藏的15万件文物、51万册古籍和各地搜集确现代什物中精选展品21多件，展现中华英才共同体酿成和发展的历史，讲明各民族脉相融、信念疏导、文化重叠、经济相依、神志相亲的故事。

　　展览分为“大统”“大长入”“大互助”3个单位，在什物展陈、场景营造的基础上，镶嵌音乐、游戏、非遗等互动才调，给不雅众带来视觉、听觉、触觉等多感官的真谛体验。

　　走进“大统”展厅，面“花瓣古籍墙”引东说念主注释。上千朵花瓣是个个小书盒，藏有中华各民族典籍，按下花瓣上的小机关，花瓣便朝上翻起，从花心弹出本古籍复制件，取意“瓣瓣不同，瓣瓣齐心”。

　　在“大长入”展厅“齐心共振”展区，6面铜饱读挨次罗列，饱读面上绘有太阳纹、十二生肖等各民族分享的文化美丽。用手触碰铜饱读，饱读面便会幻化出鲜艳彩，并播放东说念主们近朱者赤的民族歌曲。当6名不雅众同期触碰饱读面，背后大屏幕上会炫耀出仙鹤、麒麟、凤凰等中华传统瑞兽。

　　在“大互助”展厅“齐心圆梦”互动区，不雅众不错留住我方的4K影像像片，与大屏幕上的寰宇劳动圭臬像片同框。这些互动款式以丰富的体验和鲜艳的视觉果备受不雅众好评，成为热点卡点。

　　围绕文物古籍展，民族文化宫开展了系列主题宣道活动：针对大学生群体出“铸牢中华英才共同体意志系列展”线上闇练课程；面向中小学生，举办“红石榴杯”儿童创意作品搜集活动、“石榴娃”闇练员培训班等活动；诱惑北京西单小学研发“博物馆进校园”“我与文物的对话”等系列课程。民族文化宫还全力造“民族文化大讲堂”，邀请多位名作学术答复，通过“云课堂”式向各地。

　　未来，民族文化宫将捏续加强文物古籍的储藏、保护与参议职责，络续化展览展示和社会栽培服务，讹诈时候，革命文化传播式，造具有影响力的民族文化交流平台。

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